Нравственная потребность
Нравственная потребность может быть исследована, во-первых, как потребность общества в целом или определенной общественной группы, проявляющаяся в специфической системе регуляции человеческих отношений, в особом типе их оценок; и, во-вторых, как потребность индивида в определенного рода поведении. Особое значение в этом контексте приобретает потребность в общении.
В отличие от потребности в регуляции совместной деятельности, которая является внешней по отношению к индивиду, потребность в общении может быть охарактеризована и как потребность общества, и как потребность индивида. Опустим дискуссионную проблему — следует ли эту потребность выводить из биологических потребностей индивида или она изначально социальна, — важно, что общение принадлежит к коренным человеческим потребностям.
Поскольку нравственные потребности индивида не передавались по наследству в готовом виде, их онтогенез приобрел специфический характер и не был простым повторением филогенеза. Марксистская трактовка проблемы возникновения нравственных потребностей в индивидуальном развитии человека несовместима ни с идеалистическими теориями преформизма, ни с метафизически понятым эпигенезом, ни с вульгарно-социологической интерпретацией биогенетического закона.
В своем историческом развитии общество непрерывно воспроизводит и совершенствует на расширенной основе нравственные потребности, реализуемые в процессе совокупной нравственной деятельности, передавая из поколения в поколение моральные традиции и нормы поведения. Однако это не простые «передача и воспроизведение».
От одной исторической эпохи к другой происходит и трансформация прежних и возникновение новых нравственных потребностей, обусловленные, в конечном счете, изменениями в способе производства, появлением новых социальных сил, связанных с интересами определенных социальных групп и прежде всего с интересами классовыми. Во всех изменениях нравственных потребностей общества обнаруживается взаимосвязь исторически преемственного и исторически изменчивого.
В то же время у каждого индивида его нравственные потребности возникают и развиваются заново на основе усвоения морального опыта данного и предшествующих поколений [Иванов В. Г., 1976].
Эстетическая потребность
Эстетическая потребность имеет своей генетической основой прежде всего потребность общения. В то же время эстетическая потребность как никакая другая человеческая потребность обнаруживает многофункциональную природу в том смысле, что проявляет себя через побуждения познавательного, нравственно-оценочного, творческого, практически преобразовательного порядка.
Эстетическое чувство — это эмоционально выраженное отношение человека к разнообразным эстетически значимым явлениям окружающей действительности, которое формируется в процессе жизни и деятельности; будучи не только актуальным состоянием, но и свойством личности, оно выступает одновременно и как потенциальная психологическая способность личности так или иначе реагировать при соответствующей ситуации.
«Основные методологические проблемы теории медицины»,
В.П.Петленко
- Новая теоретическая концепция медицины
- Механизм развития эстетических потребностей
- Значение поведенческих факторов в генезе невротических состояний
- Наши сведения о многих материальных и духовных потребностях человека
- Потребность как существенная основа теории здоровья (нормы) и теории болезни [патологии]
- Духовные потребности
- Информация необходимая для удовлетворения существующей потребности
- Трансформация общественных потребностей в личные
- Проблема потребностей в психологии
- Физиологические потребности
- Построение системы человеческих потребностей
- Проблема потребностей в теории медицины
- Потребности индивида
